16.11.2018, 22:51
Мир Украина Война Новости Азова Видео Мероприятия ЦК Азов Про Азов СМИ о нас Национальный корпус Статьи
Архив
10:08 14.04.2017

Колиивщина как попытка национально-государственной реставрации

Вокруг легендарного украинского восстания 1768 года существует немало инсинуаций, которые нередко распространяются не только украинофобами но и украинскими патриотами, подпадающими под влияние вражеской пропаганды бессознательно. Главной такой украинофобской ложью является утверждение о Колиивщине, как о бунте «несчастных угнетенных крестьян» с отчетливо левацким и антиаристократических уклоном. Нередко к этому добавляются утверждения о полном отсутствии государственной идеи у восставших.

Причину надо искать в том, что утверждение польских источников о «диких и темных бунтовщиках» было подхвачено не только коммунистическими историками но и отечественными «национал-мазохистами». Такое единомыслие возникло по объективным причинам: поляки, вполне справедливо считали, что быть рабом стыдно, а господином престижно (так дискредитировали таким образом память украинских патриотов) коммунисты стремились уничтожить национальное измерение Колиивщина; ну а «национал-мазохизм» на том и построен, что само понятие украинец противопоставляется не только понятию «господин», но и просто понятию «свободный человек».

На самом деле, ситуация была диаметрально противоположной.
Колиивщина изначально была возглавляема военно-аристократическим элементом. Костяк повстанцев составили казаки, представители воинского сословия, которые чувствовали обязанность встать на защиту украинцев в целом. Лидер Колиивщины Максим Зализняк ни одного дня не был в неволе на момент начала восстания. Более того, как представитель казачества он был членом привилегированного положения. Крестьяне, которые массово присоединялись к восстанию вовсе не руководствовались лозунгами вроде пресловутого свобода равенство, братство». Они стремились честно завоевать права и вольности с оружием в руках.

Безусловно, не стоит отвергать того, что на тогдашнем Правобережье социальный гнет усиливал национальный. Но в пределах самой Польши он носил, еще более жесткий характер. Тем не менее, мощных сугубо социальных восстаний польских крестьян в то время не происходило.

Невозможно говорить о Колиивщине как крестьянско-шляхтецкой войне также из-за почти полного отсутствия на тогдашнем Правобережье украинской шляхты. Оккупационные власти приложили немало усилий для избавления украинцев естественной элиты. Но те считанные украинские шляхтичи, которые в то время оставались в районе восстания не только присоединились к нему но и стали его лидерами.
В памяти народной сохранились фигуры таких героев и мучеников, как украинских аристократов пана Чоповского и Степана Головатого. Оба принимали участие в руководстве восстанием и после его поражения были зверски замучены.

Украинцы проявляли полную национальную солидарность во время восстания: шляхтичи, духовенство, казаки, крестьяне и ремесленники бились вместе не за социальные утопии, а за реставрацию национальной государственности и солидарного социального устройства присущего традиционному обществу Украины - Руси.

Кульминацией восстания стало провозглашение восстановления гетманской государственности после взятия Умани.
Максим Зализняк был провозглашен гетманом и князем Смелянским, а Иван Гонта полковником и князем Уманским. Фактически речь шла о реставрации Гетманщины - формы украинской государственности установленной при Богдане Хмельницком. Характерно, что Максим Зализняк позиционировал себя не просто, как военно-политический лидер, а как суверенный обладатель связанный со своими подданными связями преданности и чести.

Интересным фактом является провозглашение лидеров Колиивщины князьями. Это была явная попытка предоставить де-факто монархической (хотя и избирательной) власти соответствующего характера де-юре. Князьями провозглашались Богдан и Юрий Хмельницкий, Дорошенко и Мазепа, фактически это была неотъемлемая попытка при борьбе за достижение полноценного суверенитета. То, что князьями были провозглашены оба лидера вполне вписывается в традиции коллективного сюзеренитета, которой нередко встречался в истории Старой Европы.

Открытым остается вопрос о социальном устройстве государства, что должно было возникнуть в результате Колиивщины. Однозначно отменялась барщина и тому подобные формы личной зависимости, унизительные и нетрадиционные для общества Украины-Руси. С другой стороны Железняк требовал от своих подданных казацкой службы, как залога «вольностей». Итак речь шла об определенных присущих традиционному обществу военно-демократических элементах, а не об утопическом демократизме современных социалистов и либералов.

Резюмируя можно сказать, что Колиивщина была героической попыткой реставрации традиционной украинской государственности и опиралась на идеи национальной солидарности и украинского традиционализма. В этом аспекте она является полной противоположность левых утопических движений и может считаться достойным звеном в борьбе за государственность Руси-Украины достигающей княжеских времен Руси.

Эдуард Юрченко

Теги
Персона
Андрей Билецкий Барак Обама Батя Денис Полищук Джон Керри Эдуард Юрченко Игорь Олегович Кадыров Клименко Ленин Ляшко Меркель Олег Петренко Александр Маслак Порошенко Пушилин Путин Савченко Шеремет Станислав Краснов Стрелков Владислав Сурков Захарченко
Тематические
архитектура беженцы братья наши меньшие депутаты феминизм Иду на Вы книги культура метро мусульмане Наука прогресс Годовщина освобождения Мариуполя самосуд совок турнир Выборы
АТО
АТО ДНР фронт ЛДНР ЛНР Оккупация сепаратизм спецназ Светлодарская дуга терроризм
Геотеги
Нидерланды Австрия Беларусь Британия Дания Финляндия Франция Француз Голландия Италия Канада Казахстан Молдова Москва Германия Париж Польша РФ Россия Швеция Швейцария США Стамбул Турция Украина Европа Евросоюз
Организация
итоги года Айдар Азов беркут ГК Азов Джура ИГИЛ КМДА ЛГБТ НАТО ОБСЕ ООН ОПЕК ПАСЕ Північний Корпус Полк АЗОВ СБУ Східний Корпус Лагерь Азовец Украинский выбор ЮНЕСКО ВСУ
Спорт
футбол Сильная Нация
Украина
Авдеевка Бахмут Бердянск Черкаси Чернигов Черновцы Днепр Донбасс Донецк Харьков Херсон Хортица Ивано Франковск Киев Киевщина Коблево Конотоп Краматорск Крименчуг Крым Львов Макеевка Марьинка Мариуполь Мелитополь Николаев Одесса Полтава Ровно Широкино Славянск Винница Закарпатье Запорожье
Павшие герои
Амброс Береза Сиф Дюс Ратибор Светляк
СМИ
A-Radio