Тупик левого протеста
Резонанс вокруг попыток Системы активизироваться на левом фланге политического спектра Украины в очередной раз заставляет обратиться к вопросу идеологических основ протеста и антисистемности в современном мире. Выходить здесь надо из того, что любая Система стремится, прежде всего, маргинализировать, дискредитировать, подавить протестные среды и, в конце концов (в идеале) полностью исключить саму возможность протеста.
Именно под этим углом зрения следует рассматривать все потуги Системы и ее представителей «сыграть» на протестном политическом поле. Следовательно, попытки властных субъектов планомерно оттеснить любое несогласие с существующим положением вещей в левую идейную нишу, а там - и возглавить «несогласных», является необходимым элементом «зачистки» общества.
Разумеется, речь идет не только о недавней тенденции к монополизации социального протеста собственно левыми силами. Тотальная «ливизация» социального сопротивления действительно до недавнего времени была мейнстримом, горбыльные поддерживаемым как же левыми, так и системными факторами - каждыми из своих соображений.
Прослеживается стремление привязать любое неприятие действительности, любой нонконформизм вообще к левому контексту, левой «повестке дня». На Западе это следует еще и из того, что значительная часть западного политического класса выросла из «шинели 1968» и, следовательно, подвержена судить о любом протесте по себе.
В общем, в последнее время в общественном сознании протест и нонконформизм все больше отождествляются не только с вполне определенным идеологическим направлением, но и с вполне узнаваемым жизненным стилем. Более показательным здесь является даже не тиражированный глобализмом культ «главного революционера всех времен и народов» левака Че Гевары, а образы вроде голливудского воплощения скандальной мексиканской художницы Фриды Кало - калеки, алкоголички, бисексуалки и, конечно, коммунистки.
В Украине положение даже хуже. Так, как у нас отождествление протеста с левачеством не может не быть связано с памятью о последствиях господства левых идеологий. Это автоматически ограничивает социальную базу такого протестного движения и облегчает его нейтрализацию. В ситуации фактической войны неприемлемы и выразительные космополитические, антигосударственные акценты левого идейного багажа.
Итак, сами обстоятельства сейчас требуют формирования действенной правопротестной среды, способной выступить против как Системе, так и левой стихии. Отличительной чертой правого протеста должна стать равноудаленность от просистемного конформизма и деструктивного бунтарства одновременно. То есть, осознание того очевидного факта, что быть рабом протеста не менее бессмысленно и унизительно, чем рабом Системы.
В конце концов, только способность избавиться от действительно «детских» болезней левизны и гипертрофированной антисистемности позволит украинскому протестному движению избежать умело расставленных системой ловушек.
Петр Нетяга
Оцените статью
