12.07.2020, 18:19
Мир Украина Война Новости Азова Видео Мероприятия ЦК Азов Про Азов СМИ о нас Национальный корпус Статьи
Архив
20:08 26.09.2016

Культурные угрозы государствам Интермариума и как их побороть. хорватский перспектива

(Выступление Лео Марича, журналиста портала Sloboda.hr. На конференции «Балто-Черноморский союз - геополитическая альтернатива для Центральной и Восточной Европы», проведенной Азовским движением 2-3 июля 2016)

Сегодня я буду говорить о культурных угрозах, с которыми регион Интермариума сталкивается в 21 веке, пытаясь дать общее представление об этой проблеме и проиллюстрировать ее на примере Хорватии. Но сначала необходимо кое-что прояснить: когда я говорю о «культурных угрозах», я имею в виду не «культуру» в значении «элитарной культуры» или «массовой культуры», а культуру в ее широком смысле. Согласно лаконичному определению, представленному в Оксфордском словаре, культура - это «идеи, обычаи и социальное поведение определенного народа или общества» [1]. Иными словами, культура - это все религиозные, политические, социальные, философские и другие идеи, бытовые традиции, такие как одежда, кухня, архитектура а также социальное поведение, которое отличает нас от других. Отдельные лица разделяют некоторые из этих идей, обычаев и видов социального поведения и на основе общности их взглядов выделяются этнические и региональные группы, народы и цивилизации. Мы здесь сейчас говорим о внешних культурных угрозах культурам народов этого обширного региона между Балтийским, Черным и Адриатическим морями, или, короче говоря, Интермариума.
Народы Интермариума принадлежат к разным языковым группам; все мы, будучи христианами, принадлежим к различным христианским конфессиям, а в ходе истории случалось, что мы имели противоположные политические интересы. Однако, сейчас мы имеем похожие социальные ценности, обычаи и образ жизни. К таковым относятся: первостепенное значение семьи в общественной жизни; дифференциация ролей мужчины и женщины в обществе; сильная этническая и национальная идентичность; автономия индивида в отношении правительства; признание существования Бога и этических норм, которых все мы должны соблюдать; отделения церкви от государства и т.д. Мы не стремимся стать мелкой частицей какой-то коммерческой компании, как люди в Западной Европе или на Западе в целом. Но с другой стороны, мы также не хотим оставаться безмолвной частью коллективистского государства путем добровольной передачи власти правящей номенклатуре.
Как вы уже могли догадаться, основные угрозы, с которыми сейчас сталкивается наш регион, можно разделить на две категории. К первой относятся угрозы, которые происходят из Западной Европы, а именно гомосексуальная и гендерная идеологии, феминизм антинационализм, эгалитаризм и воинственный секуляризм. А с другой стороны, мы столкнулись с культурной угрозой восточного происхождения, которая заключается в нежелании отойти от эгалитарной и коллективистской ментальности коммунистической эпохи. Украинский философ и националистический деятель Игорь Загребельный в свое время охарактеризовал эти две угрозы как «культурный троцкизм» и «культурный сталинизм», позаимствовав второй срок от присутствующего здесь Александра Маслака.
Эти два «врага» действуют совершенно разными путями. Западноевропейская культура распространяется благодаря давлению, которое осуществляется на правящие элиты нашего региона с целью навязывания своих социальных и культурных экспериментов в этих странах. Для того, чтобы воплотить их в жизнь, им необходимо придерживаться действующего подхода, они должны быть агрессивными, что мы и можем наблюдать в период «гей-парадов» или подобных им событий, или когда речь идет о внесении изменений в законы о дискриминации, места церкви в обществе, свободу слова и тому подобное.
В отличие от западной, восточная культура представленная непосредственно Российской Федерацией, не требует таких активных действий в установлении доминирования своих культурных форм в нашем регионе: они уже здесь. Загребельный пишет, что «в отличие от культурного марксизма, нынешний культурный сталинизм апеллирует не к эмансипаторству, а к имперскому патриотизму, квазиконсервативних (в том числе религиозных) тем и советской мифологии. В результате получается эклектичный идеологический букет ... »[3]. Упомянутые элементы являются, по сути, унаследованными от коммунистической эпохи и той или иной степени общими для всего региона Интермариума. Официальная Москва на самом деле не требует никаких структурных реформ от правящих элит наших стран - лишь признание российских экономических интересов и геополитического доминирования в регионе. А нежелание осуществлять серьезные политические, экономические и образовательные реформы - это именно то, что позволяет коммунистической ментальности существовать и в дальнейшем.
Теперь возникает вопрос, можно поставить по-ленински: что делать? Для начала, нам необходимо пользоваться сменой поколений в наших государствах. Молодое поколение, хоть и воспитано старшим, все же имеет большую склонность к консервативности, национализму и вообще более готово принять социальные изменения, чем поколение их родителей. В Хорватии в течение последних 10 лет было проведено, среди других, не менее 6 исследований политической ориентации молодежи. Буквально все они подтвердили, что молодое поколение в большинстве осуществит сильный сдвиг вправо в хорватской политике уже в ближайшие десятилетия. Я не знаю точных данных исследований из других стран Интермариума, но результаты выборов и политических опросы показывают аналогичную картину. Кроме того, политическая коммуникация с младшими поколениями значительно проще, ввиду широкого использования ими интернет СМИ
Во-вторых, нельзя забывать о важности гражданского общества. Существует целый мир вне сферы политики, который национал-консервативное движение использует не должным образом. Как метко выразился итальянский философ и коммунист Антонио Грамши, политическое общество и гражданское общество тесно связаны между собой и постоянно взаимодействуют друг с другом. В своих «тюремных тетрадях» он отметил, что «любой исторический акт может быть осуществлен только «коллективным человеком», а это предполагает достижение такого «культурно-социального» единства, при котором множество разрозненных желаний, преследующих самые разные цели, сплавляются воедино для достижения той же цели на основе единого и единственного мировоззрения (общего или индивидуального) ... »[4].
А теперь давайте посмотрим на то, как происходит это взаимодействие между политическим и гражданским обществом на примере Хорватии, потому что это, возможно, лучший пример того, как консервативный активизм достиг положительных результатов через механизм гражданского общества. Еще несколько лет назад в Хорватии не было в принципе таких понятий, как «консервативное гражданское общество или «консервативная неправительственная организация», в то время эти сроки звучали бы как оксюморон. На самом деле, даже культурные и идеологические темы почти не существовали как таковые в хорватской политике. Однако в 2013 году, после того как к власти пришли социал-демократы и начали продвигать «прогрессивные» социальные эксперименты, круги, близкие к католической церкви, создали неправительственную организацию "U ime obitelji" ( "Во имя семьи») и успешно организовали национальный референдум по конституционному определению понятия «брак». [5] Несмотря на необходимость в соответствии с законодательством собрать подписи 10% хорватских избирателей всего за 2 недели, попытки обжаловать сам референдум в суде и тотальную поддержку противоположной стороны средствами массовой информации, консерваторы праздновали победу, получив 66% голосов избирателей, высказались за сохранение традиционного понятия брака. Аналогично, вопрос абортов так же был практически запретной темой для политиков, как правых, так и левых. Но в мае этого года и группа консервативных неправительственных организаций организовала «Шествие за жизнь», публичную демонстрацию в защиту человеческой жизни от самого его начала (стадии эмбриона) до естественной смерти, или другими словами, за запрет абортов. Но проблема, что еще несколько месяцев назад вообще не находилась в поле зрения общественности, сейчас освещается ведущими СМИ и обсуждается известными политиками, а все благодаря активности консервативного гражданского общества.
В конце концов, и это можно считать моим выводом, чтобы противостоять культурным угрозам со стороны как Западной Европы, так и России, нам следует наладить более тесное международное сотрудничество. Обмен информацией, политическими идеями и стратегиями, обмен студентами, даже экономическое и деловое сотрудничество - все эти пункты являются обязательными к исполнению, если мы хотим сохранить Интермариум и его культурную самобытность. Польский автор националистического толка Якуб Семьонтковский, говоря о цели Интермариума, писал, что «концептуальное содержание альянса должен находиться в прямой оппозиции к глобализму и разрушительных культурных тенденций либеральной демократии, которые продвигаются определенными международными силами. Самой геополитики и макиавеллистских расчетов недостаточно »[5]. Таким образом, крайне важно не игнорировать культурной стороны нашего проекта, не оставлять его пустой геополитической оболочкой, но предоставить ему каких-то высших смыслов. А какой смысл может быть выше, чем защита нашей собственной культуры?

литература
1. "Culture", Oxford Dictionaries, Oxford University Press (http://www.oxforddictionaries.com/ definition / english / culture, accessed June 25th, 2016)
2. Загребельный И. Майдан Хроники недореволюции / Игорь Загребельный. - Днепропетровск: Арт-Пресс, 2014. - 96 с. - С.12
3. Там же. С.14
4. Antonio Gramsci, Selections from the Prison Notebooks, International Publishers, New York 1992, p. 349
5. Вопрос был сформулирован так: "Согласны ли вы с тем, что в Конституции Республики Хорватии было внесено положение, что брак - это союз между мужчиной и женщиной?».
6. Jakub Siemiatkowski, "Międzymorze wczoraj i jutro", Polityka Narodowa, nr. 12 (2012), p. 35

Теги
Персона
Андрей Билецкий Барак Обама Батя Денис Полищук Джон Керри Эдуард Юрченко Игорь Олегович Кадыров Клименко Ленин Ляшко Меркель Олег Петренко Александр Маслак Порошенко Пушилин Путин Савченко Шеремет Станислав Краснов Стрелков Владислав Сурков Захарченко
Тематические
архитектура беженцы братья наши меньшие депутаты феминизм Иду на Вы книги культура метро мусульмане Наука прогресс Годовщина освобождения Мариуполя самосуд совок турнир Выборы
АТО
АТО ДНР фронт ЛДНР ЛНР Оккупация сепаратизм спецназ Светлодарская дуга терроризм
Геотеги
Нидерланды Австрия Беларусь Британия Дания Финляндия Франция Француз Голландия Италия Канада Казахстан Молдова Москва Германия Париж Польша РФ Россия Швеция Швейцария США Стамбул Турция Украина Европа Евросоюз
Организация
итоги года Айдар Азов беркут ГК Азов Джура ИГИЛ КМДА ЛГБТ НАТО ОБСЕ ООН ОПЕК ПАСЕ Північний Корпус Полк АЗОВ СБУ Східний Корпус Лагерь Азовец Украинский выбор ЮНЕСКО ВСУ
Спорт
футбол Сильная Нация
Украина
Авдеевка Бахмут Бердянск Черкаси Чернигов Черновцы Днепр Донбасс Донецк Харьков Херсон Хортица Ивано Франковск Киев Киевщина Коблево Конотоп Краматорск Крименчуг Крым Львов Макеевка Марьинка Мариуполь Мелитополь Николаев Одесса Полтава Ровно Широкино Славянск Винница Закарпатье Запорожье
Павшие герои
Амброс Береза Сиф Дюс Ратибор Светляк
СМИ
A-Radio