Украина - Польша: сложность исторического диалога
Несмотря на огромный спектр общих интересов Украины и Польши самым большим камнем преткновения продолжает оставаться исторический диалог, который если и дает результат, то явно не тот, который ожидает получить каждая из сторон.
Самым популярным аргументом Варшавы является то, что современные украинско-польские отношения должны строиться на правде и исторической справедливости. Никто не отрицает, что украинско-польский диалог должен строиться на правде и справедливости, однако в Польше, в частности у главы польского МИД Витольда Ващиковского о справедливости, очевидно, свои представления.
Поляков оскорбляет культ ОУН УПА в Украине, хотя он не имеет ничего общего с полонофобией, но как только украинцы заявляют о своих исторических эмоциях, то Польша сразу же находит ряд причин, по которой ее эмоции справедливее, чем эмоции украинцев. < br> Последний инцидент произошел во Львове, когда Витольд Ващиковский, во время своего визита, отказался зайти в музей «Тюрьма на Лонцкого» из-за мнение директора, что Польша оккупировала Украину в 1918 году.
Суть даже не в поведении Ващиковского, а в том, что Польше историческая справедливость не нужна. Начиная от президентства Кучмы и Квасьневского, каждый следующий президент Украины принимал участие в акциях украинско-польского примирения. Впоследствии аналогичные акции были проведены украинскими и польскими националистами, после чего никто не вспоминает исторических обид и строит отношения на двусторонней выгоде.
Поляков оскорбляют слова об оккупации, тем не менее они позволяют себе называть всех борцов за независимость Украины военными преступниками, несмотря на то, действительно ли эти люди с точки зрения международного права осуществляли такие преступления или нет.
История ОУН УПА не начинается с 1943 года, поэтому требования отказаться от исторического наследия этих формаций абсолютно беспочвенны. Здесь также действует популярный принцип сравнения ОУН УПА с нацистами, так как Степан Бандера который легально жил в Мюнхене, не являлся фигурантом на Нюрнбергском трибунале.
Продолжая тему глорификации, как говорят поляки, военных преступников, хочется сказать, что в Польше с этим не все гладко. Например в Польше открыто почитаются такие фигуры, как Юзеф «Волыняк» Заджерський, который вырезал всех украинцев в Пискоровичах. Тем не менее факт убийств украинских гражданских отнюдь не препятствует Польше ставить убийце и военном преступнику мемориальные доски.
Второй фигурой является Юзеф Бисс - человек, который вырезал когда то украинское село Павлокома, тем не менее и здесь от Польши не получено никаких извинений или осуждения таких действий.
Не менее популярным является польский антикоммунистический партизан Зигмунт «Лупашко» Шенджеляж, который вырезал литовские деревни, не жалея даже женщин с детьми. Но президент Дуда и министр обороны Польши Антони Мачеревич не считаются с историческими эмоциями литовцев, а чествуют тех, кого считают своими героями, о чем свидетельствует хотя бы то, что и президент и министр обороны присутствовали на официальном перезахоронении «Лупашко».
Все эти фигуры упомянуты не в контексте претензий к полякам, а лишь для того, чтобы очередной раз подчеркнуть, что ни один народ не будет преподавать истории по учебнику, который написал его сосед.
Для украинцев в Украине Бандера и Шухевич - герои, а для поляков в Польше - преступники. Поляков никто не заставляет признавать ОУН УПА на своей территории героями, тогда почему поляки заставляют украинцев на своей территории признавать ОУН УПА преступниками?
Выкрикивание громких фраз и угрозы запретить въезд тем, чья точка зрения не нравится Польше, лишь приведут к симметрии со стороны Украины.
Ситуация, в которой сейчас находятся украинско-польские отношения, является типичным образцом позиционного торга, где каждый защищает свою позицию, совершенно не отделяя людей от проблемы и не ища решения, выгодного для обеих сторон.
Нет никаких гарантий, что после ОУН УПА Польша не будет требовать отказаться от Сечевых Стрельцов, потому что организовали Ноябрьский чин, а после них не потребует отказаться от казаков и добровольного признания Украины восставшей польской провинцией.
Именно поэтому нужно оставить в покое умерших и строить исторический диалог на правде и справедливости, а не на одностороннем диктате условий, на которых этот диалог будет происходить.
Владислав Ковальчук
Оцените статью
